Geistl.Widerstand hat begonnen-20.05.09
Die Rede von Präsident Obama in Notre Dame
Vielleicht ist es bekannt geworden, daß die katholische Universität Notre Dame in Indiana Präsident Obama einlud, um ihn zu ehren. Das hat im Vorfeld viele Proteste ausgelöst, denn man weiß in Amerika um die "Pro-Choice-Abortion-Politik" des amerikanischen Präsidenten, die in einem eklatanten Widerspruch zur Lehre der katholischen Kirche steht, der ja auch eine katholische Universität verpflichtet ist. Meines Wissens haben so gut wie alle oder gar alle amerikanischen Bischöfe gegen diese Veranstaltung protestiert, teils mit sehr deutlichen Stellungnahmen. Doch hat dies nichts genützt. Die Universität hat die Veranstaltung durchgeführt und Präsident Obama hielt eine umjubelte Rede.
Eigentlich war die Einladung schon ein Skandal und man muß sich fragen, wie eine katholische Universität ihre Identität wahren kann, wenn sie eine Präsidenten ehrt, der für eine radikale Abtreibungspolitik steht. Wem folgen denn da die Veranwortlichen? Hinzu kommt, daß es wiederum im Osservatore lobende Worte über Barack Obama gab - diesmal allerdings auch der Abdruck einer anderen Sichtweise.
Ich habe mir die Mühe gemacht die Rede des amerikanischen Präsidenten in der Originalfassung zu lesen. Es gäbe sehr viel dazu zu sagen, ich möchte mich aber auf jene Punkte beschränken, die sich um das Thema der Abtreibung bewegen.
Hier nun der Redeabschnitt in englischer Sprache. Ich werde nur in meinen Kommentaren die deutsche Übersetzung hinzufügen bzw. in Zusammenfassungen.
AUSSCHNITT AUS DER REDE PRÄSIDENT OBAMAS:
The soldier and the lawyer may both love this country with equal passion, and yet reach very different conclusions on the specific steps needed to protect us from harm. The gay activist and the evangelical pastor may both deplore the ravages of HIV/AIDS, but find themselves unable to bridge the cultural divide that might unite their efforts. Those who speak out against stem cell research may be rooted in admirable conviction about the sacredness of life, but so are the parents of a child with juvenile diabetes who are convinced that their son's or daughter's hardships can be relieved.
The question, then, is how do we work through these conflicts? Is it possible for us to join hands in common effort? As citizens of a vibrant and varied democracy, how do we engage in vigorous debate? How does each of us remain firm in our principles, and fight for what we consider right, without demonizing those with just as strongly held convictions on the other side?
Nowhere do these questions come up more powerfully than on the issue of abortion.
As I considered the controversy surrounding my visit here, I was reminded of an encounter I had during my Senate campaign, one that I describe in a book I wrote called The Audacity of Hope. A few days after I won the Democratic nomination, I received an email from a doctor who told me that while he voted for me in the primary, he had a serious concern that might prevent him from voting for me in the general election. He described himself as a Christian who was strongly pro-life, but that's not what was preventing him from voting for me.
What bothered the doctor was an entry that my campaign staff had posted on my website - an entry that said I would fight "right-wing ideologues who want to take away a woman's right to choose." The doctor said that he had assumed I was a reasonable person, but that if I truly believed that every pro-life individual was simply an ideologue who wanted to inflict suffering on women, then I was not very reasonable. He wrote, "I do not ask at this point that you oppose abortion, only that you speak about this issue in fair-minded words."
Fair-minded words.
After I read the doctor's letter, I wrote back to him and thanked him. I didn't change my position, but I did tell my staff to change the words on my website. And I said a prayer that night that I might extend the same presumption of good faith to others that the doctor had extended to me. Because when we do that - when we open our hearts and our minds to those who may not think like we do or believe what we do - that's when we discover at least the possibility of common ground.
That's when we begin to say, "Maybe we won't agree on abortion, but we can still agree that this is a heart-wrenching decision for any woman to make, with both moral and spiritual dimensions.
So let's work together to reduce the number of women seeking abortions by reducing unintended pregnancies, and making adoption more available, and providing care and support for women who do carry their child to term. Let's honor the conscience of those who disagree with abortion, and draft a sensible conscience clause, and make sure that all of our health care policies are grounded in clear ethics and sound science, as well as respect for the equality of women."
Understand - I do not suggest that the debate surrounding abortion can or should go away. No matter how much we may want to fudge it - indeed, while we know that the views of most Americans on the subject are complex and even contradictory - the fact is that at some level, the views of the two camps are irreconcilable. Each side will continue to make its case to the public with passion and conviction. But surely we can do so without reducing those with differing views to caricature.
Zunächst stimme ich mit Präsident Obama überein, daß trotz der absolut unausweichlichen und schwersten Auseinandersetzung - es geht in der Tiefe um Leben und Tod in verschiedenen Dimensionen - diese in einem fairen Ton geschehen sollte, daß die Personen mit einer anderen Sichtweise weder dämonisiert noch karikiert werden!
Das ist ein ernstes Anliegen und wird in Auseinandersetzungen oft zu wenig bedacht. In einer wunderbaren Lehre der katholischen Kirche kennen wir den entscheidenden Unterschied zwischen dem Sünder und der Sünde. Ersterem ist man gerufen in Liebe zu begegnen, seine Person zu achten, die Sünde jedoch muß klar identifiziert werden und verdient unmißverständliche Ablehnung und Verurteilung. Gerade die Liebe zu der Person, die in der Sünde lebt oder in einem verhägnisvollen Irrtum gefangen ist, kann den Weg zu einer Umkehr offenlassen.
Die Art der Auseinandersetzung, die mit der amerikanischen Politik und anderen moralischen Verfehlungen in der weltweiten Politik soll mit jener geistlichen Grundhaltung geschehen, wie ich versuche, sie in Balta Lelija zu vermittlen.
Zunächst jedoch ein Anmerkung:
Die Auseinandersetzung findet irdisch gesehen zwischen einem Goliath und einem David statt. Der Goliath hat alle Machtmittel zur Verfügung: Geld, Polizei, Militär, Gesetzgebung, mediale Unterstützung usw., der David: nur seine Überzeugung und wenige Hilfsmittel.
Aber das Wesentliche ist wer auf der Seite Gottes steht und das wird Gott selbst zeigen! Dieser Kampf wird nicht so schnell zu Ende gehen! In seiner Tiefe wird er wohl bis zur Wiederkunft Jesu dauern!
Nun näher zu den Punkten:
Präsident Obama beschreibt zunächst das Klima welches er in den weltanschaulichen Auseinandersetzungen sehen möchte. Auf dies bin ich bereits oben eingegangen.
Präsident Obama kommt dann besonders auf den Punkt Abtreibung zu sprechen und macht folgende Vorschläge:
So let's work together to reduce the number of women seeking abortions by reducing unintended pregnancies, and making adoption more available, and providing care and support for women who do carry their child to term. Let's honor the conscience of those who disagree with abortion, and draft a sensible conscience clause, and make sure that all of our health care policies are grounded in clear ethics and sound science, as well as respect for the equality of women.
Lasst uns zusammenarbeiten um die Anzahl der Frauen zu verringern, welche eine Abtreibungen wollen, indem wir die unerwünschten Schwangerschaften verringern, die Adoption leichter machen, und Frauen unterstützen, die ihr Kind austragen wollen. Lasst uns das Gewissen derer ehren, die mit der Abtreibung nicht einverstanden sind und eine sensible Gewissensformel finden, so daß unsere Gesundheitsfürsorge sowohl klaren ethischen und wissenschaftlichen Kriterien entspricht, als auch dem Respekt gegenüber der Gleichberechtigung der Frau
Oberflächlich betrachtet klingt das gut und ist sicher als ein Friedensangebot an die Lebensschützer gedacht und der Versuch zwischen den Parteien zu vermitteln. So wird es dann auch von jenen Menschen aufgenommen, die in Präsident Obama jemanden sehen, der zwischen den Position einen gemeinsamen Nenner sucht.
Wenn wir jedoch genauer hinschauen, dann kann sich diese Rede nicht halten.
wird fortgesetzt!
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